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武财神是中国民间信仰的一位财神。武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分，文财神为比干，武财神为关羽 和赵公明。关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，铜关公厂家，形象威武，义薄云天。赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。供奉武财神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

中国民间供奉武财神也有很多规矩：

①武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只可以面朝宅外，以群邪，使不敢入宅。

②供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。

③供奉武财神用的祭品一定用瓷制陶土的，因为武财神都是人间的神。

④切记供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东，供台要经常打扫，四季供奉，才能财源广进，财运兴隆。

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铜关公铸造厂商代青铜器纹样装饰具有一定的力量和政治力量，旨在实现某种目的、政治目的，饕餮纹是商代巫觋祭祀时通天地的凭借。概言之，商代装饰纹饰具有极强的神秘感，为各种动物的变体或合体，铜关公铸造，这与商代祭祀文化以及当时对大自然的认识密切相关。铜雕塑的设计，应该有着不同的构想，结合不一样的背景文化和环境特色。

西周时期尤其中后期，青铜器纹饰的风格发生很大变化，演进为中周式，动物纹的纹样趋向呆板和固定化，所表现的神话力量递减，动物纹趋向写实，忠义铜关公工艺品，饕餮纹几乎消失。另一个突出特点是，神鸟纹、龙纹显著增加，从商代的“饕餮时代”进入“凤鸟时代”。这与西周天命观由“天命不俗”演进为“天命靡常”、“事而远之”、“以德配天”的民本思想密不可分。数千年来以武圣之尊与文圣孔子齐名，倍受海内外炎黄子孙顶礼膜拜，尊为“武财神”、“平安庇护神”。

在部分人的认知里，佛像是的；关公是道教的神；而又是排斥异教的

其实，诸如此类的问题。是因为很多人对关公的认识是片面的，关公是儒、释、道共同景仰的，所以信徒、居士请关公是没什么问题的。而且，分房供奉或者一起供奉也是可以的。

因为，关公也是中的守护佛；《佛祖统记·智者传》记载，隋代“智顗大师到荆州，欲创精舍。一日，见关羽告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为的伽蓝神。”“伽蓝”是梵语“僧伽蓝摩”的简称，通指寺院道场。供奉的伽蓝神，即是保护寺庙的。关公铜像，是关公文化的基本载体，它把关公典故、民间传说、戏曲形象以及祭祀活动等用雕塑的形式表现出来。

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